金光亿：中韩文化矛盾为何突出

　　韩中之间经济交流日趋活跃，但两国国民间的文化矛盾却时不时就浮出水面。这其中，有在受大众过激情绪支配的大环境下，两国一些个人的失误被网络迅速传播，并被扩大和戏剧化的原因。但在此，我想对中国大众文化主权意识的扩散现象深表担忧。

　　文化并不能像一种商品或发明主张所有权。如果一种文化具有普遍价值，便会被世界人民所共享。如果中国文化传统能够在世界各国流行，那么这不是对中国主权的一种侵害，而是对中国文化优越性及其普遍价值的一种证明。

　　而且，一些中国曾经舍弃过的文化在其他地区得到完好保存和发展的例子比比皆是。比如，曾遭五四运动否定的儒教文化，在韩国就得到很好的保存，并变身为一种独特的韩国文化。同样，仔细观察中国的独特生活文化，也可以发现其融合了世界很多民族和国家的传统与文明。这些就是文化的属性，即超越国家和民族的界限进行交流、传播、变形和修改。中国曲阜的孔子祭奠在申报世界非物质文化遗产的过程中，韩国儒学者就在复原其传统仪式上提供过帮助。

　　一种文化和文物均源自某个地区或组织，但这些都是全世界人民的共同财产。在保护和尊重文化的同时，应该视文化为可共享的公共财产。因此，我们不能主张文化主权或否定某种文化在其他地区以特殊形态存在，而是应该从功能主义观点出发解释文化。

　　在分析为何韩中之间的文化矛盾尤其突出的时候，将文化商业化是不合理的。当下的中国遵循“经济第一”主义，把所有东西套进经济利益的框架内，文化也被视为商品。于是，企业间的竞争意识就被用来处理文化问题。此外，将文化视为政治手段，助长文化爱国主义，也是值得商榷的。

　　虽然韩中之间的文化交流存在诸多问题，但是，对于韩中文化交往的未来，我是持乐观态度的。两国建交时间短，对文化理解的不足，文化交流的不够充分，才会导致如今韩中之间出现“成长痛”的现象。所以，今后一段时间，两国的知识分子、媒体和文化产业从业者们都应作出认真而积极的努力，并扩大两国人民的直接接触和交流。这样，就能让两国民众体会和保持两国间的文化亲密感，才能摆脱政治经济利益的驱使，跨越人为的关系界限。(作者是韩国首尔大学教授，本文是作者在2011年韩中文化论坛上的发言)