萨摩亚文化印象

萨摩亚基督教堂（摄于萨摩亚）

　　在南太平洋，有一个萨摩亚群岛。萨摩亚名称来自于法国航海家布干维尔。1768年，布干维尔作环球旅行时，曾来到过萨摩亚群岛。他看到萨摩亚人擅长制作独木舟，并在海上灵巧地航行，赞叹不已，称这个地方为“萨摩亚群岛”，意思是航海者群岛。这个名字一直被沿用至今。萨摩亚群岛现在分为东西两部分，东部岛屿称东萨摩亚，属于美国;西部岛屿称西萨摩亚，即现在的萨摩亚独立国。所以，萨摩亚独立国原来又称西萨摩亚独立国。萨摩亚独立国由萨瓦伊和乌波卢两个主岛及八个小岛组成，陆地面积2934平方公里，水域面积12万平方公里。萨摩亚群岛是火山岛，岛屿上火山密布。境内大部分地区为丛林所覆盖，属热带雨林气候，全年温暖宜人，5—10月为旱季，11—4月为雨季，年均气温28℃，首都是阿皮亚。萨摩亚居住人口约20万，同时有20万人口在澳大利亚、新西兰工作。

　　作为南太平洋国家，又地处热带、靠近赤道，萨摩亚被称为南太平洋地区的“明珠”和“人间天堂”，别称椰子和可可之国、火山群岛，有着鲜明的文化特征。

　　第一，第一个见到日出的国家。萨摩亚地处国际日期变更线附近。为了避免日期上的混乱，1884年国际经度会议规定了一条国际日期变更线。这条日期变更线位于太平洋中的180°经线上，作为地球上“今天”和“昨天”的分界线。为了避免在一个国家中同时存在着两种日期，实际的国际日期线并不是一条直线，而是一条折线。它北起北极，通过白令海峡、太平洋，直到南极。国际日期变更线的拐弯大致有三处，第一处在俄罗斯东部即白令海峡，向东突出;第二处在美国的阿拉斯加地区、阿留申群岛，向西突出;第三处在南太平洋，向东突出。所以，南太平洋国家就拥有可以选择在国际变更线以东还是以西的权利。

　　萨摩亚开始选择自己位于东12区，是世界上第一个见到日出、第一个开始新的一天的国家。到1892年，萨摩亚政府根据一名美国商人的建议，将自己的时区从东12区调整为西12区，以方便同美国及欧洲的商人进行贸易活动。这样萨摩亚就成了世界上最后一个见到日出、最后一个结束一天的国家。第一个见到日出的国家就成了汤加。到了2011年，萨摩亚政府决定将自己的国家从西12区调回到东12区。萨摩亚政府解释说，这一决定是为了促进与邻国澳大利亚和新西兰之间的贸易。萨摩亚总理说：“我们与新西兰和澳大利亚通商时，每周都要损失两个工作日。当我们是周五的时候，新西兰已是周六，而当我们周日上教堂时，澳大利亚的悉尼和布里斯班已经上班。调整到国际日期变更线以西，能使时间与萨摩亚的主要贸易伙伴新西兰、澳大利亚两国更接近，以利双方贸易。”这样，萨摩亚又重新回到第一个见到日出国家的位置。当然，在2011年那一年，萨摩亚就没有了12月30日这一天。这一天出生的人，在这一年的这一天也无法过生日。

　　第二，独特的珍贵资源。萨摩亚独特的地理环境、独特的气候条件，蕴育了独特的资源，其中有的是世界上的珍品。萨摩亚是金枪鱼主要产地之一。金枪鱼是最珍贵的鱼类资源之一，作为一种营养、健康的现代食品备受推崇。这种鱼低脂肪、低热量，还有优质蛋白，所以愈来愈受到现代人的青睐，价格十分昂贵。金枪鱼是大洋暖水性洄游鱼类，主要分布于低中纬度海区，集中在太平洋、大西洋和印度洋。萨摩亚的海域盛产金枪鱼，吸引了许多国家到此捕捞，年捕捞量约7000吨。萨摩亚盛产一种面包树。这种面包树的果子表面绿油油的，里面的果肉是淡黄色的，富含淀粉，通常用蒸、烤、炸的方式食用，吃起来很像面包的味道，松软可口。其他地方也有面包树，但不如萨摩亚的面包树果实好吃。萨摩亚不产粮食，岛上居民的主食就是面包树果实和芋头，直到近些年居民才开始吃进口稻米和面粉。一棵面包树一年可结200颗果实，一年四季都可结果。所以，一般家里种12棵面包树，每个月都有面包树果实可摘。在萨摩亚，流传这样一句话：“吃饭靠棵树，穿衣靠块布。”树，就是面包树;布，就是桑树皮做成的“布”。萨摩亚人喝水则有椰子树。这里遍地都长着椰子树，人们爬上树，砍下椰子，就是天然、甘甜的饮料。在萨摩亚有一种果实叫诺丽果，这是生长在南太平洋群岛的热带灌木的果实。诺丽果富含营养人体细胞的成分，对于提高人体免疫力、增强人体细胞能量代谢、提高抗氧化活性、延缓心力衰竭，有着明显作用。在几千年前，生活在南太平洋群岛的居民就发现诺丽果强身健体的奇妙功用。诺丽果也被誉为“植物之后”、“上帝的恩赐”。现在，世界各地对萨摩亚的诺丽果汁情有独钟，越来越多的人们通过各种渠道购买这种果汁，用作保健。

　　第三，独特的民俗风情。一是传统的烹饪。在萨摩亚，人们的烹饪十分传统又十分天然。历史上，萨摩亚人饮食非常原始，完全没有锅碗瓢盆。他们先是用木头将一堆拳头大小的石头烧红，用三层椰树叶把鱼、面包果、芋头、香蕉、肉等分别包成一包一包，当石头被烧得滚烫后，将一包包食物埋入石头中，石头上面覆盖打湿的椰树叶，可以最大限度地阻止石头中的热量散发出来，待45分钟后取出食物，即可食用。这样做出的饭菜，味道纯美，风味别致。二是传统的服装。历史上，萨摩亚人没有服装，只是在腰间围一块“布”。这块“布”是用桑树皮做成的。先是用刀将桑树皮从树枝上剥下，用贝壳蘸水不停地刮，桑树皮便不断地变薄变宽变软，然后柔软如布、洁白如纸。在这种布上用棕、黑两种天然颜料画上图案，加上留白，就是三种颜色，再将一块块桑树皮缝制在一起，就成为一块布。现在，萨摩亚人已不用桑树皮做的布了，但不论男女，上身穿衬衫、下身穿裙装，都穿拖鞋出行。即使正式场合，也是这样。萨摩亚女性爱戴花，耳间经常戴朵小花表示婚否，插在右耳表示已婚，插在左耳表示未婚。有些男人偶尔也戴花，别有风采。三是传统的建筑。“法雷”作为萨摩亚人传统的房屋，在世界上很是独特。这种被称为“有顶没墙”的房子非常适应热带气候，房顶由若干木柱支撑，四面没有墙壁，在木柱之间可以挂上草帘。没雨时卷起草帘，屋内八面来风，非常凉爽舒适;下雨时可将帘子放下挡雨。房子一般都用面包树干做木柱，面包树干可以用上50年。需要说的是，“法雷”建筑使用的是卯榫结构，不用任何钉子，这与中国的木结构建筑原理十分相像。四是传统的纹身。萨摩亚人至今保持着纹身的习俗。男的从腰部到膝盖纹身，女的在大腿上纹身，也有在脸上、手上纹身的。萨摩亚有专门的纹身师，进行纹身时，口中念着类似经文的东西。是否纹身一般自愿选择。现在，自愿纹身的人越来越少，大约人口15%的人选择纹身。五是传统的舞蹈。萨摩亚是一个人人都唱歌跳舞的民族。刀火舞是萨摩亚最有特色的民族舞蹈。1000多年前，萨摩亚人为抵御外敌入侵，砍下木质坚硬的树木，削成棍棒，装上刀钩，作为一种强有力的武器。战争结束后，人们在棍棒两头蘸上松脂，燃起火焰，尽情欢跳，欢庆胜利。这项古老的文化活动逐渐演变为萨摩亚独特的舞蹈形式。舞者一般为强壮男性，手持一个或两个燃烧着的棍棒，做出各种快速或惊险的动作，火焰因此形成不同的形状，让欣赏者目瞪口呆。现在，萨摩亚每年举行刀火舞比赛，传承和推广这项悠久的民族文化。这项舞蹈，也经常被邀请到世界各地表演。

　　值得一提的是，萨摩亚人具有非凡的运动细胞。萨摩亚人痴迷橄榄球，萨摩亚国家橄榄球队曾打入世界八强。在澳大利亚、新西兰橄榄球队中，有许多是萨摩亚人。现任总理图伊拉埃帕也酷爱体育运动，他亲自参加2007年在萨摩亚举行的第13届南太平洋运动会射箭比赛，夺得银牌。

　　第四，华工与萨摩亚的历史渊源。从19世纪下半叶开始，橡胶、椰子、可可和香蕉等种植园业利润丰厚。德国殖民者从1903年起，从中国输入华工。从1903年至1913年，德国殖民者从中国招募3868名契约华工。1914年第一次世界大战爆发，新西兰立即派远征军占领德属萨摩亚，先是遣返华工，随着劳工的不足，又从中国重新招募华工。从1920年至1934年，招募了3116名契约华工。

　　大批华工的到来，解决了萨摩亚种植园劳工极度缺乏的问题。而且，华工吃苦耐劳、劳动强度大、劳动效率高，为萨摩亚经济发展作出重大贡献。但同时，华工受到非人待遇。他们每天劳动10多个小时，薪水很低，不能过中国节日，每月只有2天休假，假日和生病都不给薪水，不但劳动条件恶劣，而且做人的基本权利和尊严也被剥夺。种植园主不叫华工的名字，而用“苦力编号”称呼华工。他们常因莫须有的罪名遭到体罚或鞭打，连向主人鞠躬时身子弯得不够低也被列为“不端行为”。为了改善华工条件，1908年，清政府专门派人到萨摩亚与殖民当局交涉，并于1909年在西萨摩亚设立了领事馆，林俊超任首任领事，1920年回国。

　　一些华工与当地女子结婚生子。尽管语言不通，以及殖民当局严禁华人与萨摩亚人通婚，但仍有结婚生子现象。在殖民当局遣返华工时，拆散了许多家庭。今天，在萨摩亚有大量华人血统的萨摩亚人。据说，如今萨摩亚较有规模的家族和企业，几乎都有华人血统。如果一家企业的名字以A（阿）开头，那十有八九是华裔，因为早期移居萨摩亚的华人都被叫做“阿某”，如阿茂、阿华、阿财等。

　　第五，著名作家史蒂文森的最后归宿。罗伯特·路易斯·史蒂文森是19世纪英国著名作家，出生于苏格兰。他从小就对文学感兴趣，一生中写下了大量的散文、游记、随笔、小说和诗歌，代表作品有长篇小说《金银岛》、《化身博士》、《绑架》、《卡特丽娜》等，有许多已成为英国文学宝库里的瑰宝。史蒂文森先天从母亲那里遗传了肺病，因此他始终在寻找一个有利于治疗肺病的地方。同时，他也迷恋于岛屿及海岸的传奇故事。所以，从1880年起，他开始了太平洋之旅以寻找有益于他健康的地方，也是在这段游历期间，史蒂文森完成了以岛屿传说为基础的《巴伦特雷的少年》与《瓶中精灵》。1890年后，他与妻子、母亲、妻子的儿子和女儿等，定居在萨摩亚首都阿皮亚，购买了400英亩土地，将其命名为维利马，开始建造庄园，并在这里度过了生命的最后5年。他在这里写下一系列小说。1894年，在他生命的最后一年，开始创作《赫米斯顿的维尔》，直到当年12月3日，他还在创作这部小说，也就在这天晚饭时，年仅44岁的史蒂文森患中风与世长辞，留下了未完成的绝唱《赫米斯顿的维尔》，他说这是他一生中最好的作品。按照史蒂文森生前的愿望，他的遗体被葬在了可以俯瞰浩瀚无垠太平洋的瓦埃亚山山顶。他生前称这里是“南太平洋天堂”。

　　史蒂文森故居始建于1890年，完工于1892年。高大宽敞的二层豪宅，全木制结构，典型的殖民年代建筑风格，傍山面海，满是草坪和奇花异树。底层的客厅里，四周墙壁上挂着当年史蒂文森与家人及当地人的照片。客厅的地上，铺着一张狮子皮，这是他的朋友送他的礼物。底层有一个很大的餐厅，里面有一个手摇放声机，旁边有十几个圆木，上面嵌着长短粗细不同的铁钉，这就是当时的唱片，放在放声机槽内，摇动把柄，就可发出美妙的音乐。餐厅中有一张大餐桌，史蒂文森就是在这张餐桌旁中风而去世。餐厅中还有一个大保险柜，一人多高，仅铁门就厚达20多厘米，重量可想而知。这也是当时史蒂文森用过的物品。楼上有他的书房兼卧室，有他母亲的房间，有他妻子的房间，还摆放着她当年穿的衣裙原物，有孩子们的房间。在楼上，专门有一间治疗室，有一个医药柜，里面摆放着各种当时的西药。

　　史蒂文森去世后，其故居先后成为萨摩亚总督和国家元首的官邸。1994年，萨摩亚政府按初建时的风格进行了修复，并列为纪念馆加以保护。