从“高富帅”热门看“偶像观”变迁

　　“高富帅吗?”曾几何时，这还是网上一句带有恶搞意味的称谓，或是大学毕业前男女生的相互调侃，现在已经成了日常用语的热门词汇。

　　如果望文生义，“高富帅”分别代指男人的身高、财富和相貌，就是一个“个高、有钱、又长得好看”的男人。中国的语言文字比较丰富，表意也多姿多彩。如果只是坊间的搞笑，一笑了之，也不必较真。但事实上，“地位高、票子多、长得帅”，已成为一种“偶像”的价值尺度，超出了一般意义上“女生”如何找一个“好男生”的范畴，正得到社会的普遍接受和使用，其显现的，正是一个社会对“权贵、金钱、表相”的“尖叫”。

　　其实，任何“认可、赞许、趋同、追捧”背后，都是社会政治、经济、文化的反映。我们可以看到不同的历史时期，人们的“偶像观”有着明显的不同。战争年代，“李云龙”是人们心目中的偶像，知识女性、大家闺秀纷纷将其作为择偶的标准，人们崇尚的是“横刀立马、敢于亮剑”的英雄气概。上世纪五六十年代，雷锋是人们心目中的榜样，“全国学人民解放军”，行走在大街上的解放军叔叔很有回头率，人们崇尚的是“一心为公、助人为乐”的道德精神。改革开放初期，大学生是人们心目中的天之骄子，挑灯夜读，投身高考，人们崇尚的是“弘扬文化、振兴中华”的知识力量。不言而喻，后来，很多“舶来品”走向了前台，现实版的成功神话风靡，原本的价值与我们渐行渐远。

　　当然，我们不是一成不变的守旧主义者。但是，如果这种“高”异化为“官本位”，或类推为对权力的崇拜，万般皆下品，唯有官位高，就可能引导更多的人唯“仕途”而举;如果这种“富”，异化为票子多，有钱就是人上人，有钱能使鬼推磨，人人唯利是图，拜金主义，“宁可坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”，就可能使更多的人沦为金钱的奴隶;而如果这种“帅”异化为就是“要好看”，只看外表，以貌取人，甚至把长得“不够到位”的人拒之于择偶甚至就业的门外，形成形象歧视，就可能使更多的人只重面相，而忽略心灵。

　　由此看，偶像观的变迁并不可怕，令人担忧的是反映其中的社会主流价值观的变化。偶像标准是社会行为的坐标和导向，在一个急剧变迁的社会里，重视民众主流价值观的建设，是社会健康发展的前提和基础。让人“德智美”全面发展，远比只要“高富帅”重要，而且更重视了人的本质和内涵。看“高下”，要侧重看其品质是否高尚，而不是只看其身高或地位;看“富穷”，要侧重看其为社会创造了多少财富，而不是只看其个人挣了多少金钱;看“帅丑”，要看其性格、情感和才干，而不只是看身材和样貌。这样才能形成良好的社会导向，克服浮躁、肤浅的不良风气，让最高价值在人们的日常理念中落实。