青年读书要处理好三种关系

　　就读书内容来说，要处理好本末关系。所谓“本”就是关切到修身立德，有助于我们走向善道、树立核心价值观的好书。所谓“末”，就是与核心价值观关系不大，非主流文化的著作。一个时代有一个时代的主题，一个时代有一个时代的核心价值观。我们这个时代的主题就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。我们这个时代的核心价值观就是社会主义核心价值观。为了实现与每一个中国人休戚相关的伟大梦想，我们必须培育与践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观与古代优秀文化一以贯之，培育社会主义核心价值观必须根植于中华优秀传统文化的深厚沃土。支撑中国人精神追求、价值理念的知识载体主要来自于儒家经典，习近平总书记号召我们要大力弘扬中华优秀传统文化，大力倡导阅读儒家优秀经典，根于传统文化、魂系核心价值。习近平总书记倡导读经典、用经典，也成为当今的时尚。当一个国家、一个民族世代流传的经典被大众反复阅读，经典成为我们话语体系中的重要文化支撑的时候，民族文化复兴的时机就真正到来了。今天，广大青年要在阅读中华优秀传统文化经典著作上下功夫，把古代优秀的思想积淀、文化传统内化为我们修身的基础，转化为忠孝仁义之行。这样，就为培育社会主义核心价值观确立了文化根基。

　　诸多反映时代主题的优秀作品，也要成为青年学生的朋友。根据著名作家路遥的长篇小说《平凡的世界》改编的同名电视剧播出后，在社会上引发了人们重温时代优秀经典的热情。《平凡的世界》彰显的伟大精神正是自强不息、坚韧不拔的中国精神!厚道、友善、诚信、刚毅的美德不正是我们时代所应该大力弘扬的吗?习近平总书记在全国文艺座谈会上的讲话，给文艺界提出了创作新要求，指明了创作新方向。我们期待有更多的《平凡的世界》奉献给读者。

　　无论是儒家传统经典，还是新时代的经典著作，都以思想的力量告诉我们要做好人、做善事、做君子。这些书籍所蕴含的“核心价值”就是我们时代所需的正能量。孔子说“攻乎异端，斯害已矣”，“攻”就是“治”，专心致力于异端邪说，势必会影响到核心价值的培育，对己对人都没有益处。孟子“辟杨墨”，董仲舒倡导“独尊儒术”、汉武帝立“五经博士”，无不是在弘扬社会核心价值。青年时代正是核心价值观形成的关键时期，读书不可不慎也!

　　就读书次第上说，要处理好先后关系。读书既可以明志，又可以丰富自己的学识。以《诗经》为例，既可以学到“迩之事父、远之事君”的道理，又“多识于鸟兽草木之名”。阅读可以使我们获得道德与学识的双重提高。“学而时习之，不亦说乎”，其本义是学习之后经常的实践，当所学知识内化为自己的道德修养与技能，应用于实践之时，学习者就会感到快乐。学必须要转化为用，知必须转化为行，方可体会“悦”的感觉。人们知礼仪、行忠信，尊重他人的同时亦获得他人的尊重，内心是快乐的;我们学科学、用科学，把科学转化为服务经济社会发展的技术，也是快乐的。但是，在阅读中，我们既面临众多的修身立德之书，又有大量提升专业技能的著作。在大学里，这种现象特别表现为人文素养阅读与专业学习阅读之间的关系。但令人忧虑的是，有些学生并不看重人文素养阅读。在一次四书导读课上，有个学生明确说：“老师，您让我们背《大学》，还不如给我10分钟，多背几个英语单词。”而持有这种心态的学生并不在少数。

　　《论语·学而》篇的“行有余力，则以学文”，意思是指学有先后，先学孝悌谨信仁爱之事，再去学习六艺之文。即先修德，再去学习知识与技能，“尊德性而道问学”。中国文化视阈中的“读书人”是既有道德教养又有专业技能的人。但是，现在即使有些受过高等教育的人也不能称之为“读书人”，原因就在于这些人读的书没有修德的书，或者即使有道德修养的书，但其所读知识并没有转化为德行。

　　就读书用力上说，要处理好厚薄关系。《中庸》说“致广大而尽精微”。“尽精微”与“致广大”就是“厚”与“薄”的关系。我们读书既要“致广大”，又要“尽精微”。哪些书需要致广大，哪些书需要尽精微，则需加以区分。需要常读、研读、深读的著作，就是需“尽精微”的著作。这种书需要反复品味，涵泳其中，学思结合，越读越厚，最后熟知于己。有些书则需要博览、快速、略读，开拓视野、扩大知识面。当前，大学里推行的博雅教育所涉及到的著作，就需要我们“致广大”，其内容既博又广，只需了解其概貌，理清其思路，启发自我就可以了，可以待之以薄。

　　(作者单位：北京交通大学人文学院)