“道德气候”关乎精神家园

　　世界气候状况已成时代焦点。然而，另一种直接影响人们言行、间接影响人类生存环境的“社会气候”状况，尚有待提升至应有的被关注层面：一些严谨缜密的德国人或自尊保守的英国人，为何每逢大赛场所就成了“足球流氓”?许多以真人真相出入社交场合时彬彬有礼的绅士，为何在虚拟网络空间就成了污言秽语的专横“暴民”?

　　除去必然存在的个人或社会复杂根源外，局部“道德气候”也是部分人放纵行为的重要诱因。又如知名餐饮连锁企业纷纷爆出以次充好、以假乱真的怪相：入境大品牌肯德基及永和豆浆店，长期用一杯成本几毛钱的豆浆粉冲制售价数元的“浓豆浆”，令人质疑其有大赚“黑心钱”的主观歹意；内地品牌味千拉面所标榜“熬煮20小时、钙含量是肉类的10倍、牛奶的4倍”的猪骨浓汤，实为汤精粉还原，使消费者深感遭遇欺诈；开始仅为嗜好者“勾兑”假的名牌白酒，后来扩展到人人都要受用的“勾兑型”酱、油、醋，加之屡屡有“问题”牛奶、蛋品、肉类、蔬菜、水果接踵亮相，竟让食品安全领域呈现一派恐怖气氛……

　　毫无疑问，世界各国在发展进步的同时，都程度不一地面临社会道德滑落的难题，其可能与法律、体制、机制等相关，也可能与动态心理和事件性矛盾联系，但是“道德气候”决定家庭、企业、社区、城市、国家的稳定大局，决定科学、理性、规则办事的运行秩序。突出的发展能力、工作业绩要与内外部良好的道德环境相得益彰方为可持续进步的不竭动力，是放之小到家庭、企业、产业，大到城市、民族、国家皆准的规律。

　　关于“道德气候”的表述，较早见于苏联对劳动集体建设的经验：“集体中良好的道德气候是通过领导方法和教育方法的多样化，生产管理的高度文明和对人们劳动条件的经常关心而建立起来的。”细想起来其真理性显而易见：道德作为意识形态之一，始终是人们共同生活及其行为的准则和规范，是法律、制度、纪律的有机组成部分，并通过个体自律和舆论劝诫的方式去弥补再细的法律也存有的空隙。所以由大大小小团队或群体的具象道德所构成的良性社会道德气候，不仅是有效劳动、出色成果的保障，而且是平时和谐劳动、愉悦劳动、美好劳动，与时俱进地创造优质成果的重要心理环境，还是面对危机、灾难、困难压力时人心不散的最有力的精神家园。“道德气候”对个体或群落思想文化的引导约束功能，始终为法律的补充和实施基础。

　　“道德气候”属不同层级的精神家园，各类局部精神家园共构中华民族的精神家园，所以“道德气候”关系个人幸福、家庭美满、单位和谐，延伸城乡进步、民族安康、国家富强，是共有精神家园能否产生和优化的基石，理应得到政府与社会足够的重视。改善“道德气候”可有多种凝炼路径：如强制型的决策管理层逐级垂范的上行下效式，如引导型的个人修德群体重德的全面塑造式，如劝诫型的舆论鲜明褒贬的氛围压力式，如成本型的法律制度纪律惩治的代价警告式等。良性道德气候产生于人们的多元诉求均有通畅表达渠道、并会得到有尊严答复及效果的土壤，作用于人们直面不同状况时优先选择理性有序的行为方式，因此是鉴别社会文明程度、国民素养水准、精神家园品质的永恒试金石。