汉学家韩裴：开创保加利亚“红学”

　　中国经济网北京7月17日讯(实习记者 杨芳) 近日，在国外多个电影节中载誉而归的《红楼梦》7月8日在国内上映票房惨淡的新闻再次将《红楼梦》拉到大众视野。“红学”作为研究《红楼梦》流派，在80 年代达到了全盛时期。进入21世纪，在诸多因素影响下，“红学”在学术圈里沉寂了下来。《红楼梦》第一次被翻译成英文可以追溯到1830年，如今国外“红学”不断壮大。为了能够从新的角度切入“红学”和了解国外学者眼中的《红楼梦》，中国经济网记者采访了汉学家韩裴。

　　汉学家韩裴

　　汉学家韩裴是一位来自保加利亚的“红学家”，在中国驻保加利亚大使馆文化参赞推荐下，近日来到中国参加“青年汉学研修计划”项目。他不仅是作家、翻译家、歌手，还是英语、汉语、俄语、罗马尼亚语、教会斯拉夫语语言老师。他热衷于《红楼梦》、诗词歌赋等中国古典文学作品，也因《红楼梦》译作获得保加利亚最有名望的文学贡献奖。他曾17年独居索菲亚，专注看书和研究。在大多数人选择翻译中国当代畅销作品迎合市场时候，他选择古典文学作品，“在保加利亚，中国古典文学翻译是一个空白……我觉得，翻译中国古典文学是汉学专业的一个使命。”

　　翻译中国文学作品：汉学家的使命

　　“看了李连杰的《少林寺》，我就爱上了中国，爱上了武术。也是在那个时候，我就知道这是我旅途的终点了”，韩裴说。1988年，受《少林寺》影响，韩裴开始自学中文。为了能够更加深入了解中国文化，1991年，韩裴选择就读保加利亚索非亚大学的中文系。索菲亚大学1991年开设中文系，第一批共招收5个人，韩裴就是其中之一。在大学期间，他阅读了大量的中国小说，被中国古典小说的韵律、语音、语言表达吸引，“可能我对语音比较敏感。我会从音乐的角度去感受这种韵律，中国古典诗词的韵律是非常灵动的”，韩裴说。

　　毕业之后韩裴住在索菲亚，过着居士的生活，“我17年的时间，没有到任何地方去，就是不断看书，翻译和研究作品。”2010年，韩裴来到了中国，“我感觉有种召唤和内心需要，所以来到了中国”。这段时期，他结识了现在的妻子。妻子是客家人，来自江西赣州。“我妻子非常支持我的工作，在我翻译《红楼梦》的时候，她就把《红楼梦》重新读了一遍，有些我不太理解的地方，她就帮我分析和解读。她非常有文学天赋，很多看法和其它学者不谋而合，”韩裴说。

　　2013年，韩裴辞去了中国的外教工作，带着家人一起回到了保加利亚，专心从事翻译工作。“我们住在乡下，这里非常安静，空气清新。累的时候可以出去锄地、散步、爬山等。最重要的是，这里没有人可以打扰我，我可以安心看书、研究和翻译”，韩裴说。

　　“在保加利亚，中国古典文学翻译是一个空白。而古典文学是中国文化非常重要的一部分，对于想要了解中国文化的读者来说是非常必要的。所以，我觉得，翻译中国古典文学是汉学专业的一个使命。”;在回国的一年半的时间，韩裴完成了《三十六计》，王永彬(清)《围炉夜话》、《围炉夜话》、莫言《生死疲劳》和《红楼梦》第一册(第十一回至第三十回，前十一回在中国译完)的翻译。所有翻译作品韩裴均参考了中文原版，《围炉夜话》是欧洲的首版，首次在欧洲传播，《生死疲劳》是第一本按照中文原文翻译的，“第一版是参考的英文版本，我觉得这是不可靠的，英文版也经过翻译者的再创造，再根据这个翻译和原作的隔阂会更深。”

　　目前韩裴正在翻译林语堂的《吾国与吾民》、石玉昆《七侠五义》、《诗经》等，未来还会翻译陶渊明《选集》、《古列女传》等。另外，他也将把保加利亚的优秀作品介绍到中国，翻译成中文，“比如保加利亚的童话故事，我将翻译被誉为‘巴尔干半岛的安徒生’作家的作品，他写了许多关于巴尔干、塞尔维亚的童话故事。我觉得是绝妙的，有深奥意义。小孩子和成年人都可以看。已经翻译一半了。此外我还搜集了几百个保加利亚的故事了。目前就是在找一位中国出版商”，韩裴说。

　　曹雪芹并不是艺术品本身

　　“一开始读《红楼梦》，我就被它吸引了。我觉得它的语言非常美，非常诗化，非常神秘。即使是反面角色，曹雪芹也可以把他们放到诗化的境地”，韩裴说。为了更加了解《红楼梦》，他尽可能查阅“红学”各派的研究文章，还对比了87版和新版《红楼梦》电视剧。《红楼梦》(第一册)仅仅是注解就有400 多个。鉴于他在《红楼梦》翻译中做出的文学贡献，保加利亚给他颁发了保加利亚最有名望的文学贡献奖。

　　在保加利亚汉语教教学已经有60多年的历史了，距第一个大学中文系开办已经有20多年了。据透露，大学填报的语言专业热度排名中，汉语排在第三位。“然而，在保加利亚研究红学是孤独的。对《红楼梦》的研究没有一个比我熟悉，我算是保加利亚‘红学’的开创者了。因为学习汉语的人也愿意去研究商业汉语，因为可以带来更多经济收入。我就不愿意去研究，更喜欢研究古典汉语。可能我是怪人吧，”韩裴说。

　　韩裴说，自己很像贾宝玉，“简单，感性还有点孩子气。在文学艺术方面，我非常感性和理想的。”他对一些红学家批判高鹗的态度感到不解 ，他认为，“满清时兴文字狱，而《红楼梦》也是禁书之一，应该说高鹗的写的续拯救了《红楼梦》;谁也都不知道后面结果会是怎么样，高鹗填补了这个空白;高鹗和曹雪芹生活在相近的时代，他对《红楼梦》的文化背景是非常了解的，后续的文化氛围出入不大。这正如大家会排斥新版《红楼梦》一样，先入为主，从感情出发进行批判的。而我作为外国人，没有孰先孰后之分，态度是平等的。”

　　他强调从《红楼梦》作品的角度去解读，而不是依附于曹雪芹，虽然《红楼梦》本身有一定自传性，但是曹雪芹并不是艺术品本身。除了对原著研究外，韩裴还将从跨文化的译介角度以及新版《红楼梦》电视剧与小说间的“互文性”角度进行介入。他对新版《红楼梦》大加赞赏，认为它非常诗化地展现了红楼梦，无论从画面还是语言角度，他认为都比较形象再现了原著。“在电视剧中，有一个场景是在吃饭时就‘噗嗤’了，有人就批判说这是不可能发生的。但是她们是人，不是傀儡，为什么不能发生?反而是这话再创造，使角色更加有活力和灵气”，韩裴说。

　　谈到《红楼梦》的研究计划，他说：“我想多认识一些红学家，增进对《红楼梦》的了解，扩大“红学”知识面。我希望能够找到一个中国导师，在这边博士，研究《红楼梦》。《红楼梦》我打算翻译四册，每册三十回，第一册已经翻译了。如果能够读博士，我想再写第五册，解读《红楼梦》、诗词象征性、红学等。”

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　　佩特科?希诺夫(Petko Hinov)个人简历：文学编辑、翻译、作家。1993-2010 索菲亚圣卢克出版社，翻译、编辑及作家;2010-2013 广东佛山南海区英语教师;2012-2015 “东西方”出版社(索菲亚)，汉语翻译及顾问，六计》、王永彬《围炉夜话》、曹雪芹《红楼梦》第一册、莫言《生死疲劳》、徐志摩诗选、纪弦诗选、顾城诗选、郑振铎、叶圣陶《稻草人》《儿童故事选》。2015“青年汉学家研修计划”研究选题：曹雪芹《红楼梦》。大纲：《红楼梦》的语言和诗词艺术及中国传统文化，新《红楼梦》电视剧与小说间的“互文性”，《红楼梦》文化翻成“跨文化”外语等。