2014年5月,法国《青年非洲》杂志评选出“全球最具影响力的50位非洲人”,涵盖了非洲政治、经济和文化等各界具有全球影响力的精英人士,其中著名哲学家苏莱曼·巴希尔•迪亚涅(Souleymane Bachir DIAGNE)是塞内加尔5名荣膺入选人之一。
一、 人生经历
1955年,苏莱曼·巴希尔•迪亚涅出生于塞内加尔圣路易一个书香门第之家,祖父为伊斯兰教教长,父亲供职于邮政局,同时为伊斯兰神学家,是蒂贾尼亚教派1的重要人物,其家成为当地重要的伊斯兰教研究中心。在家庭的熏陶下,迪亚涅从小就接触到伊斯兰教典籍,并对阅读表现出浓厚的兴趣。小学期间,他先后在古兰经学校、天主教学校和公立学校就读,成绩名列前茅,并于1965年以优异的成绩考入达喀尔著名的范沃中学2。
1973年高中毕业后,迪亚涅赴法国求学,成功进入巴黎路易大帝中学(Lycée Louis-le-Grand)的巴黎高等师范学校(ENS)预科班。在预科班就读期间,他先后获得了索邦大学哲学学士(1976年)和硕士(1977年)文凭。1977年,他成功考取巴黎高等师范学校,成为该校第一位塞内加尔学生,师从法国著名哲学家路易·阿尔都塞3和雅克·德里达4。1978年,年仅22岁的迪亚涅成功通过了法国哲学高等教师资格考试,并于1979—1980年作为交换生赴美国哈佛大学学习一年。1982年,他在索邦大学答辩通过了博士论文:《从数值代数到逻辑代数》。
同年,迪亚涅回到塞内加尔,进入达喀尔大学(UCAD)担任哲学教师。1988年,在让-图桑·德桑蒂5指导下,他答辩通过了索邦大学国家博士论文:《符号哲学和逻辑代数——乔治·布尔6的思想法则》。1993—1999年,他担任塞内加尔总统阿卜杜·迪乌夫(Abdou Diouf)的教育和文化顾问。在达喀尔大学任教的20年间,迪亚涅发表了很多关于哲学和逻辑学史方面的学术论文,培养了大批非洲哲学人才。
2002年,迪亚涅应邀赴美国西北大学(芝加哥)哲学和宗教系任教。2002—2006年,他担任非洲和马达加斯加高等教育委员会(CAMES)委员。2007年起,他受聘于纽约哥伦比亚大学法语和哲学系,主要教授早期现代哲学、伊斯兰哲学、非洲哲学与历史和20世纪法国哲学等。同年,应法国参议院邀请,迪亚涅赴巴黎出席了法国《国防与国家安全白皮书》委员会的听证会。2013年,他当选为塞内加尔高等教育未来国家协商会(CNAES)指导委员会主席,并应马基·萨勒总统的要求,撰写了《塞内加尔高等教育现代化改革报告》。
二、 哲学著作
迪亚涅主要研究领域包括逻辑学史、哲学史、伊斯兰教史和非洲哲学与文学等,著作极为丰富,已发表的主要作品有:
1989年,《乔治·布尔——白天的夜行鸟》。
1991年,《哲学家的逻辑学》。
1992年,法语译著《思维定律》(原作者:乔治·布尔)。
1996年,与亨利·奥塞比(Henri Ossebi)合著《非洲文化问题》(英语版)。
2001年,《伊斯兰教与社会开放:伊克巴7尔哲学的忠实与变动》。
2001年,《重构意义:非洲社会展望学的文本与问题》。
2002年,《话说伊斯兰100句》(法语版和西班牙语版)。
2007年,《列奥波尔德·塞达·桑戈尔8:非洲艺术与哲学》。
2008年,《伊斯兰如何探讨哲学》。
2011年,《伯格森9的后殖民时代:列奥波尔德·塞达·桑戈尔和穆罕默德•伊克巴尔思想中的生命活力论》。
2011年,与沙米尔·杰皮(Shamil Jeppie)合著《通布图10:西非博学史》。
2014年,《学者的笔墨》。
此外,迪亚涅还编辑或参与编辑了大量有关哲学和文化的论著,在报刊、杂志上发表了大量文章,并担任《埃塞俄比克11》杂志主任及《非洲存在12》、《数学的历史13》和《第欧根尼14》等多家杂志的编委。
三、 哲学思想
作为当代世界最著名的哲学家之一,迪亚涅推动了非洲哲学和伊斯兰哲学的发展。长久以来,欧美学界认为非洲没有哲学。1945年,比利时传教士普拉西德·唐普尔15在其著作《班图16哲学》中首次提出了“非洲哲学”的概念,但他更多地将“非洲哲学”视为“原始思维”。时至今日,西方仍然有人认为非洲没有哲学,其理由是非洲语言无法进行抽象化表达,非洲文明缺乏书面记载。迪亚涅强烈地驳斥了这一观点,长期为非洲哲学奔走呐喊,他反对单靠格里奥17来口传历史,呼吁非洲社会重视文字记载历史,建立非洲的表达体系,并强调发展哲学将有助于非洲的经济发展和民主化进程。
同时,迪亚涅反对一些非洲政权以所谓的非洲哲学思想为由,将集体凌驾于个人之上,并压制个人自由和人权,他强调重视个人生命和权利,以促进非洲民主和自由的进步。
作为虔诚的伊斯兰教苏菲派信徒,迪亚涅反对瓦哈比派(Wahhabisme)和萨拉菲派(Salafisme)的原教旨主义和极端主义,主张开放的伊斯兰宗教思想,强调理性的重要性,认为自由和批判性思考是伊斯兰教的传统,多样性解读和宽容是智慧的源泉,并认为可以将古希腊哲学智慧引入对《古兰经》的解读。他反对伊斯兰教的保守、封闭和纯洁化,认为开放、包容、自由和批判是解决伊斯兰教问题的唯一出路和办法。
四、 头衔与荣誉
目前,除担任哥伦比亚大学哲学教授外,迪亚涅还兼任非洲社会科学研究发展委员会(CODESRIA)委员和联合国教科文组织(UNESCO)未来委员会委员。
2005年,被法国《新观察家》杂志评为“全球25位大思想家”。
2008年,被法国《青年非洲》杂志评为“非洲100位知名人士”。
2011年,获得爱德华·格里桑18奖。
2014年,法国《青年非洲》杂志在“全球最具影响力的50位非洲人”评奖词中赞誉他是“非洲思想的使者”。
如今,尽管迪亚涅定居美国,但一直保持着塞内加尔国籍,每隔3—4个月都要返回达喀尔大学进行讲学,密切关注非洲大陆社会的发展。半个世纪以来,他一直追随塞内加尔首任总统、世界著名黑人政治家、诗人和作家桑戈尔的步伐,活跃于欧、美、非三地的读书沙龙和哲学论坛等活动,致力于非洲传统文化的发展与传播,呼吁开放、包容的伊斯兰教义。塞内加尔著名历史学家马马杜·迪乌夫19评价说,迪亚涅用非洲元素和伊斯兰哲学丰富了全球的思想讨论。