今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年。纪念《讲话》、重温《讲话》,因为它代表了党在文化领域的最早的马克思主义中国化的理论贡献。《讲话》不仅在新中国的文艺事业中长期发挥着指导作用,也伴随中国特色社会主义文化建设经历了曲折的探索过程。
“一切人”与“一切材料”
为人民服务的文艺观
《讲话》的最大意义是确立了为人民服务的文艺观,它通篇贯穿的思想是文艺为最广大的人民群众服务,鲜明地提出,“为什么人的问题,是一个根本的问题、原则的问题”,“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。这个以人民为根本的文艺观,相比历史上的各种文艺价值观,最有社会影响力,最具文化创造活力,最能体现艺术规律,也是中国共产党的根本宗旨在文化工作领域的具体体现,成为中国特色社会主义文化建设的根本原则和方向。这一点是我们今天的文艺事业仍然必须坚持的最根本的原则。
围绕文艺为人民群众这个根本问题,《讲话》在文艺的来源、创作、传播、功能、标准、批判继承、世界观等方面,提出了许多重要论断,给我们以重要启示。
《讲话》提出,人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”,“中国的革命的文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。”这里提出的文艺的唯一源泉,革命的文艺家、有出息的文艺家必须观察、体验、研究、分析的“五个一切”,不仅强调了人民生活对于文艺的重要性,而且强调了深入生活需要广泛性;既指出了人民群众的主体性,也指出了社会生活中人民和阶层的广泛性。文艺家要了解一切人,不是深入一部分人,要研究一切文艺的原始材料,不是研究一部分材料。这使群众的概念、生活的概念、革命文艺与生活、与人民,有了最广泛的含义,不是狭隘的、片面的、机械的意义。
这既是一个文化问题,也是一个社会问题。文艺的规律决定了只有最广泛地占有对人和生活的了解,才能带来艺术创造的巨大空间与丰富可能。中国共产党的宗旨决定了先进文艺一定是从最广大的群众中来,到最广大的群众中去。今天的文艺要建设先进性、重视群众性,需要更加全面地贯彻“一切人”、“一切材料”的群众观点。全面认识包括知识分子在内的“人民”范畴的新变化,让文艺全面反映最广大人民群众的精神诉求和进步社会理想,有助于增强社会的民主团结。全面贯彻“一切人”、“一切材料”的思想,也有利于文化建设在开放环境中吸收入类一切有益的精神财富,有利于文艺的创造活力,防止文化观上的片面与偏激。
认清发展阶段
求真务实的精神
在文艺如何为人民群众服务的问题上,《讲话》突出体现了求真务实的态度。如在阐述普及与提高、雪中送炭与锦上添花的关系时指出,普及与提高都应根据实际情况,围绕群众需要而实行。“普及是人民的普及。提高也是人民的提高。”无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”,“任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。”特别值得我们重视的是,毛泽东同志说,普及与提高,一方面是文艺家帮助群众、指导群众,一方面又是文艺家向群众学习,吸收群众中的养料,充实自己,丰富自己,使自己的专业性不致成为脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁。“一切革命的文学家艺术家只有联系群众,表现群众,把自己当作群众的忠实的代言人,他们的工作才有意义。”这些思想告诉我们,文艺面向人民群众,不仅使人民受惠,也使文艺受益。优秀作品和艺术成就,只有在与人民的密切关系中才能产生。文艺家不仅应该在艺术上与人民群众保持密切关系,而且应该在社会生活、在精神上代言人民。今天看来,我们的文艺在这方面还有很大距离。
在讲普及与提高的关系时,《讲话》还体现了一个重要思想,就是发展的阶段论。《讲话》说,当时工农兵的迫切要求是要有一个普遍的启蒙,得到他们急需的和容易接受的文化知识、文艺作品,以提高他们的斗争热情和胜利信心,第一步是需要“雪中送炭”,还不是“锦上添花”。今天,在我们对社会主义初级阶段国情的认识越来越深入的时候,重温《讲话》的这些内容,会更加清醒地认识,包括文化在内,发展绝不能盲目超越现阶段的具体情况。历史经验反复证明,脱离实际、脱离群众需求、超越阶段的文化“大跃进”、文化偏激,总会伴随着千篇一律,伴随着粗制滥造,从根本上也会伤害国家、伤害文化、失去民心。文艺坚持“二为”方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针,多样并存,科学发展,是中国社会发展的必然要求,是活跃文化生产力的内在要求,也是当下社会现实审美的客观要求。
坚持马克思主义
理论联系实际的态度
《讲话》的另一个非常重要的意义,是它对待马克思主义的科学态度。《讲话》是在延安整风中产生的,是在党内反对主观主义、宗派主义、党八股作风,确立实事求是精神的思想教育中,毛泽东同志带头调查研究、理论联系实际的产物。
《讲话》指出,文艺和其它工作都要坚持从实际出发。“我们是马克思主义者,马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发,而要从客观存在的事实出发,从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”文艺工作者学习马克思主义,应该学习它的立场观点,“是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术,并不是要我们在文学艺术中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作的现实主义”。这些话科学地说明:马克思主义的普遍原理不能代替文艺的特殊规律。加强文艺队伍思想建设,最重要的是文艺家要掌握实事求是的马克思主义精髓,既在文艺为人民服务、为社会主义服务的大方向上坚定不移,又在坚持文艺自身规律上保持清醒头脑。文艺繁荣同样需要坚持从实际出发,察实情,做实事,讲实效。
文艺坚持实事求是,面临的一个创作问题是,怎样有艺术感染力地真实反映人民群众的心声,创造来自生活、来自现实、血肉丰满的艺术形象。写真实,不仅是勇气的问题,也是艺术良知的问题;不仅是能否正确对待金钱、名利、荣辱进退的问题,也是科学的艺术观念问题。现在有些创作生产存在脱离实际生活、价值观错位、回避矛盾、讲空话套话、为名利牺牲精神、低俗化的倾向;有的在观念上表现出形而上学,把艺术的歌颂与批判、继承与创新、精神与形象、崇高与滑稽对立起来,造成违背规律的片面性,失去艺术的真实的魅力和信誉,都需要用实事求是的精神来提高。
《讲话》本身朴素、求实的文风也体现了马克思主义本来的感染力,是一个求真务实的榜样。在起草《讲话》前,毛泽东同志广泛征求过文艺家的意见,与许多文艺家通信、交谈,反复联系,在给两位文艺家的信中,还特别要求听取人们对文艺方针的反面意见。正是通过对当时文艺实际的全面把握和科学总结,《讲话》后来才能对解放区文艺的大面积繁荣发挥重要的作用。
《讲话》也体现了党对文化工作的高度重视。它一开始就把文化作为中国革命全局的组成部分,是继《新民主主义论》提出新民主主义的经济、政治、文化之后,再次从中国革命全局出发阐述党的文艺主张,体现了创业时期中国共产党人的文化自觉,也成为中国特色社会主义经济、政治、文化、社会全面发展的源泉。今天更全面地认识文艺的地位作用,不仅要从思想文化的立场,而且应该从社会法制的观点看待文艺,创造更完善的制度环境,这样才能尊重文艺、善待文艺,又不夸大文艺、误导文艺。文艺工作者只有明确了文艺的根本方向,才能把为祖国、为人民服务,德艺双馨,精益求精,作为自己的根本追求。