当地时间7月15日下午，在土耳其伊斯坦布尔举办的联合国教科文组织第40届世界遗产委员会会议上，左江花山岩画文化景观申遗成功，成为我国第35项世界文化遗产，也是广西壮族自治区的第一项世界文化遗产。
广西壮族自治区崇左市位于中国的西南边陲，与越南接壤，壮族人口占总人口的88.3%。左江穿境而过，在公元前5世纪至公元2世纪，壮族先民骆越人在左江及其支流明江两岸200多公里的悬崖峭壁上，绘制了巨大的赭红色岩画。2000多年来，岩画上的祭祀场景颜色如故，江边的壮族儿女仍然渔猎农耕，但新的历史将要开始。
世界上单幅面积最大的涂绘类岩画
“花山”在状语中称为“岜莱”，意思是有画的山。在崇左，凡是被称为“花山”的，崖壁上都绘有岩画。新的世界文化遗产包含宁明、龙州、江州、扶绥三县一区的38个岩画点、109处岩画、4050个图像。其中，以宁明县花山岩画单位面积最大、画面最集中、内容最丰富。
宁明县文物管理所所长朱秋平告诉记者，宁明县花山岩画整个崖壁面向江边倾斜，相对水面高度270米，岩画最高处距江面90余米，最低处也有10米，总面积8000多平方米，是世界上单幅面积最大的涂绘类岩画。
宁明县花山岩画现存图像1951个，主要有人物、器物、动物三种类型，其中以人物最多，最大的单个图像高达3.58米。画面大多为众多侧身人像围绕着一个形象高大、装束特殊的正身蹲式人像，是当时骆越人举行原始宗教祭祀集体歌舞的场面。而画面上的铜鼓，至今仍是当地人节庆日使用的打击乐器。
记者发现，岩画多分布在江河的拐弯处、面向来水的高大峭壁上，对岸往往有开阔的台地。岩画-山体-河流-台地形成一个相对封闭神秘的区域，让古骆越人心生敬畏，也让现代人叹为观止。
广西壮族自治区申遗办专家办公室副主任蓝日勇说：“骆越人利用大的崖面作画布，崖前是河流，河流把流域内岩画串联起来，对面的台地可以举行祭祀活动，也是观景地。这是一种综合考虑，现在仍保持着这样的生态。”
悬崖之上，如何作画?目前专家分析可能有三种方法，一是自下而上攀援，二是直接搭架，三是自上而下悬吊。岩画为何历经千年不褪色?蓝日勇告诉记者，绘制岩画用的颜料是赤铁矿，也叫铁红;颜料中使用粘合剂，经检测是草酸，与岩石化学反应后，在岩画上就形成了一层草酸钙的保护膜，硬度比岩石本身还高，“用小刀都刮不掉”。
“既然是老祖宗给我们留下的东西，我们支持”
1998年，宁明县花山岩画被公布为全国重点文物保护单位。今年68岁的王玉光记得，当年那块全国文保单位的碑还是他扛上来的。从1987~2008年，王玉光在宁明县花山岩画一直守到了退休。“以前这里有一栋老楼，宁明花山保护站，我有时候一天要来四五趟，有时候晚上都要爬起来——怕有人破坏岩画啊!” 王玉光说，“当地老百姓传统上对岩画心有敬畏，但外面的人来玩，可能会爬上去。”
随着科技进步，现在已不再需要纯人力巡查，崇左市监测中心和宁明监测站已经建成，其他监测站也在建设中。在岩画点安装摄像头后，监测站的工作人员把数据上传到各自的监测平台，管理员对数据进行处理后，再上报到监测中心，形成对岩画24小时的保护。
由于长期对外交通不便，人为开发活动较少，左江花山岩画基本处在自然的状态。和其他世界文化遗产有所不同，其遇到的人为破坏较少，主要是自然原因。
广西壮族自治区文物局局长顾航告诉记者，从2009年3月开始， 陆续完成了三期宁明县花山岩画岩体修复保护工程，对多处危岩体进行加固，“按照文物保护的要求，搭脚手架都不能碰到岩体，不能对岩体本身产生影响”。
而对周边环境的整治，还需要得到当地老百姓的理解。顾航说：“为了保护河流，在左江花山岩画流域不准网箱养鱼。我得到过一个数字，当时有1000多万斤鱼要低价卖掉，没想到老百姓非常理解。他们说，‘既然是老祖宗给我们留下的东西，我们支持’。我也问过，不能养鱼了，你们怎么办?他们说，要不我找别的工作，要不去别的地方养。”
顾航坦言，申遗之后的工作将比申遗之前更加繁重，涉及文物保护和旅游开发如何融合的问题：要保护好整个区域的环境，包括水土、森林;新农村建设要和花山岩画文化景观的风貌保持一致;传统村落要修旧如旧，避免千村一面……
如果把传统丢了，花山岩画就少了根和魂
濑江屯隶属宁明县城中镇耀达村，距离花山岩画只有5公里，村民们至今保持着以种植甘蔗、水稻等作物为主要经济来源的农耕生活。在申遗过程中，濑江屯被规划为民族民俗示范村。但村中以40岁以上的中老年人居多，年轻人都出去打工了。
68岁的陆焕明当过6年耀达村村长，“从记事就知道有岩画”的他，相信岩画能给村里带来生机。“这几年游客多了，春节时候，渡口排队到晚上八九点钟。但人家看一下岩画就走了。怎么把客人留住呢?我们将会有敲铜鼓、弹天琴、唱山歌的非遗展示，会有农家乐……”
记者走访时看到，在村口的显要位置，现在竖着一块木提示板，写着《城中镇耀达村村民保护花山岩画约定》，十条约定包括“爱护花山，敬若神明”“不砍山上草木，不采岩画山体上岩石”等。进到村中，制糖作坊、酿酒作坊、村史馆等等刚刚修缮完毕——村民们已经做好了迎客的准备。
“国际专家来考察时，经常问同一个问题，除了实体的景观，现在的文化传统是否还保留?怎么传承?”顾航说，“如果把传统都丢了，花山岩画就少了根和魂。非物质文化遗产要发展，传承人要培养，关键在于，要满足人们对美好生活的向往，过上好日子。如果人都活下去，谈什么非遗。”
宁明县山歌协会主席、第七届“广西歌王”甘绍耿也出生于耀达村，他告诉记者，壮族人现在唱的迎客山歌，很多内容仍与花山岩画有关。他即兴唱了一首：“花山山高立壁岩，骆越岩画吾祖先，几千年来不褪色，历尽沧桑似先颜，明江暗竹长清澈，木棉花开红满天，花山骆越祖文化，美名远扬四方传。”
甘绍耿说：“现在我们做非遗培训，推广山歌进校园，搭建平台创造展示机会。申遗成功后，我们准备做文化旅游、观光农业。因为旅游业和文化产业的吸引，村里已经有年轻人也渐渐回来了。”
意大利史前艺术史研究专家埃玛努尔·阿纳蒂评价左江花山岩画，“广西花山崖壁画，数百米长的画幅，说明几千年前他们已经有了自己的圣殿”。
现在，和2000多年前一样，每逢传统节日，人们仍然在江边开阔的台地上，面朝对岸的岩画，祭祀水神。我们不知道绘制完最后一幅花山岩画的骆越人为什么消失在历史中，但我们知道，骆越人的后裔将在花山岩画下开始新的生活。
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