用自己的眼光欣赏别样的风景

《以色列文化》封面

　　以色列总统亲自作序

　　无疑，这是第一本由中国外交官写的关于以色列文化的专著。或许，也是至今为止第一本以“以色列文化”命名的专著。

　　为此书作序的以色列总统希蒙·佩雷斯在此书《序一》中说：“此书是张和清先生于2001年至2003年在中国驻以色列大使馆担任文化专员期间写就的。他个人的好奇心和兴趣驱使他选择了这部关于以色列——另一个古老民族的书，我们深为赞赏。”佩雷斯还强调说：“为这本书作序，是我的荣幸。”他这句话给此书增加了特别的分量。

　　在我看来，一位充满了文化情怀和政治责任心的外交官，编著了一本关于所驻国以色列的文化专著，该国总统欣然为之作序，说“是我的荣幸”“我们深为赞赏”，这是对作者热爱以色列人民及其悠久文化、致力于中以友好的高度赞扬。能够获得以色列总统这样的赞誉，无疑是作者人生中一道耀眼的光彩。

　　别出心裁的“移动透视”

　　令我兴奋的是，《以色列文化》的结构不是中国传统史学那样以时序为中轴的纵向结构，而是纵横交错地展现了3500年以来犹太文化的起源、以色列国的兴亡、犹太民族的2000年流散，以及以色列复国至今的大全景。此书纵横交错、波澜起伏、迂回穿插的结构，使我想起了中国南宋画家张择端创作的《清明上河图》中的“移动透视”“散点透视”。

　　张和清悠然地运用中国传统视觉艺术的“移动透视”“散点透视”手法——或纵览云飞，倾听以色列人沉重而倔强的脚步声;或举目燕舞，随之远眺耶路撒冷古城墙;或细品犹太教堂壁画，漫步拉特维夫海滨;或综合各国诸说，提取精华观点，分析典型命题，提出一家新言……林林总总，洋洋洒洒50万字，最终以中以文化关系收笔。

　　调任中国驻美国芝加哥总领事馆负责人之后，张和清在繁忙的工作之余，仍然修改补充《以色列文化》书稿。他艰难跋涉数年，给我们绘制了有着“移动透视”特色的风俗图画、人文景观，开阔地展示了以色列上下5000年独特的文化大博览。

　　用自己的目光欣赏

　　佩雷斯在此书《序一》中强调，中国朋友要“用自己的目光”来欣赏以色列文化。正是这样。张和清前后在以色列3年的外交官工作经历，使得他能够亲身实地考察研究以色列社会各个层面的生活场面，并且较为便利地获取关于以色列多元文化的第一手资料与信息，继而追溯、解剖以色列的文化基因。于是，书中坦诚披露着他“用自己的目光”的许多直接感受与深入思考。

　　比如，在第一章第十一节里，作者这样活灵活现地刻画以色列的民族性格——每当遇到困难和意想不到的麻烦时，许多人也许会觉得无法忍受或暴跳怒吼：“怎么能这样!”“我无法相信这一事实!”然而，以色列人总是耸耸双肩，摇着头轻声说道：“本来就是这样。”然后，用进一步的努力和最昂扬的精神以及耐心去克服困难。

　　又比如，在第五章第二节《当今的音乐大国》中，写到了以色列国宝级音乐家、以色列“地中海学派”继承人诺阿姆·谢雷夫对中国文化和艺术充满深深的敬意。从未踏上中国领土的诺阿姆家中不仅收藏了中国的书法字画，还对《易经》有着强烈的兴趣。

　　附加价值不可忽视

　　南京大学犹太研究所所长徐新在《序二》中说：“本人长期以来一直从事犹太文化研究，而且早在中以建交前的1988年就访问过以色列，至今已经去过以色列七八次之多”，“然而，在拜读《以色列文化》书稿过程中，仍然不时有新鲜感。”

　　我对以色列文化是陌生的，绝大多数读者对它也是陌生的。《以色列文化》为我和广大读者，打开了人类文化的一扇新鲜窗口、一个巨大的人文资源库。书中对以色列人情风貌、名胜古迹、节日庆典等方面的介绍有独到之处，完全可以作为一本游览以色列的导读书。如果说编著《以色列文化》是张和清多年深情跋涉着人类文化崇山里的一座峻岭，那么广大读者就在他的引导之下，尽情漫游在这座峻岭之中。由于张和清先生的导读，关于人类文化的无数话题，朝广大读者扑面而来。我认为，这就是此书的附加值，并且这附加值的空间是巨大的。

　　结识张和清始于他以“紫气东来”的网名发表的芭蕾舞评论和外国诗歌翻译。他译的印度大诗人泰戈尔的诗，与我记忆中的几首感觉不一样，显得特别清新俊逸。他拍的外国风光照片，也特别注意富有文化意蕴的细节。可惜，我与他至今尚未谋面。拜读《以色列文化》，掩卷，眼前又浮现出此书里他的若干彩照，于是信口道来：半是书生半是官，半是研究半导游。